کد مطلب:234307 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:196
درد و درمان
اعلم ان الله عزوجل لم یبتل الجسد بداء حتی جعل له دواء [1] .
و لكل صنف من الداء صنف من الدواء و تدبیر و نعث.
عالم وجود میدان تنازع بقاء است، هر چیز برای آن كه وجود داشته باشد و زندگی كند محتاج به حركت و فعالیت است.
حركت و فعالیت در صورتی تحقق پیدا می كند كه نیروی جذب و دفعی در كار باشد. نیروی جاذبه و دافعه میان دو موجود مخالف به كار می افتد.
پس اگر عالم خانه تضاد و تخالف نبود زندگی و هستی معنایی نداشت.
باید مقابل نور ظلمت باشد و برابر تاریكی روشنی، مقابل خوشی ناخوشی باشد و رو به روی بیماری تندرستی.
این همان معنای حكمت است و مقتضای عدل كل.
امام هشتم علیه السلام می فرماید. بدان كه خداوند عزیز و باشكوه بدنی را به دردی گرفتار نساخته مگر اینكه درمانی برایش قرار داده است.
برای هر دسته ی از دردها گروهی از داروها است علاوه تدبیر و كوشش نیز لازم است.
و لكل صنف من الداء صنف من الدواء و تدبیر و نعث.
عالم وجود میدان تنازع بقاء است، هر چیز برای آن كه وجود داشته باشد و زندگی كند محتاج به حركت و فعالیت است.
حركت و فعالیت در صورتی تحقق پیدا می كند كه نیروی جذب و دفعی در كار باشد. نیروی جاذبه و دافعه میان دو موجود مخالف به كار می افتد.
پس اگر عالم خانه تضاد و تخالف نبود زندگی و هستی معنایی نداشت.
باید مقابل نور ظلمت باشد و برابر تاریكی روشنی، مقابل خوشی ناخوشی باشد و رو به روی بیماری تندرستی.
این همان معنای حكمت است و مقتضای عدل كل.
امام هشتم علیه السلام می فرماید. بدان كه خداوند عزیز و باشكوه بدنی را به دردی گرفتار نساخته مگر اینكه درمانی برایش قرار داده است.
برای هر دسته ی از دردها گروهی از داروها است علاوه تدبیر و كوشش نیز لازم است.
[1] در نسخه ي ديگر ترجمه ي عبارت اين ميشود: خداوند تعالي بنده مؤمن را ببلائي دچار نمي سازد مگر اين كه دوائي براي او قرار مي دهد تا خود را به آن معالجه كند.